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2020年热门高考作文素材汇编,转给有需要的同学!【pg电子】

本文摘要:(此处已添加圈子卡片,请到今日头条客户端检察)焦点主题一 茂盛1.茂盛,体现了中国人的价值追求实现国家茂盛体现了社会主义经济生长的价值目的,切合我国社会生长的纪律和趋势,为全面建成小康社会,实现中华民族伟大再起的中国梦提供了物质基础和保障。经济基础决议上层修建,实现了国家茂盛,有了雄厚的经济基础做后援才可能实现政治民主、文化文明和社会和谐,才气提升中国的综合国力和国际职位,才气促进社会连续生长和全面进步。

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(此处已添加圈子卡片,请到今日头条客户端检察)焦点主题一 茂盛1.茂盛,体现了中国人的价值追求实现国家茂盛体现了社会主义经济生长的价值目的,切合我国社会生长的纪律和趋势,为全面建成小康社会,实现中华民族伟大再起的中国梦提供了物质基础和保障。经济基础决议上层修建,实现了国家茂盛,有了雄厚的经济基础做后援才可能实现政治民主、文化文明和社会和谐,才气提升中国的综合国力和国际职位,才气促进社会连续生长和全面进步。挖掘求深度为实现国家茂盛,我们都应该把实现国家茂盛同自身的本职事情联合起来,努力学习和掌握科学文化知识与专业技术,把小我私家奋斗和国家生长联系起来,为增进人民幸福和促进国家强盛作出孝敬。

我们全社会也应该尊重劳动者。指出,“必须牢靠树立劳动最庆幸、劳动最高贵、劳动最伟大、劳动最漂亮的看法,让全体人民进一步焕发劳动热情、释放创作潜能,依靠辛勤劳动、老实劳动、创作性劳动开创越发优美的生活。”2.茂盛,中华民族的千年追求早在远古时代,被誉为中华民族人文始祖的黄帝就在中原播百谷草木,解决人们的衣食温饱问题。

汉代休养生息,让黎民享有更多生长果实,迅速实现了国富兵强,“非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财,京师之钱累百巨万,贯朽而不行校”。唐宋更是到达了中国的盛世。

唐朝“小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”。宋代“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域,无疑是其时最先进的国家,具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作夷狄之邦”。近代,面临压迫,具有先进思想的中国人以富国强民为己任,前仆后继。

洋务运动提出了“以中国伦常名教为原本,辅以诸国茂盛之术”的茂盛观,主张兴利、重商、求富,鼎力大举生长实业。维新运动的首脑提出了要“变法图强”,学习西洋的政治教育体系,致国强盛、致民强健的思想。

孙中山先生提出了“振兴中华”的口号,主张实业救国,茂盛国家。毛泽东说:“中国人向西方学得很不少,可是行不通,理想总是不能实现。

”因为不挣脱封建专制为经济生长设置的羁绊,就无法挣脱西方列强对中国经济的控制,实现经济体系的独立。挖掘求深度为了茂盛,中华民族不停举行变法革新。商鞅变法使秦国实现了富国强兵,统一了六国;王安石变法,力争改变北宋积贫积弱的局势。为了茂盛,中华民族做出了伟大缔造。

李冰父子向导建设的都江堰,使四川盆地酿成了天府之国;大运河的开凿,促使江南生长成为富庶之地。为了茂盛,中华民族举行了奋不顾身的斗争。

辛亥革命推翻了约束国家茂盛的帝制,十四年抗战破坏了日本军国主义妄图吞并中国的野心。3.梁启超《少年中国说》《少年中国说》写于1900年,正在戊戌变法后,作者梁启超流亡日本之时。为了驳倒帝国主义分子的无耻谰言,也纠正海内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理,唤起人民的爱国热情,激起民族的自尊心和自信心,梁启超适时地写出《少年中国说》。在文中将封建古老的中国与他心目中的少年中国做了鲜明的对比,尽力赞扬少年勇于革新的精神,勉励人们肩负起建设少年中国的重任,表达了要求祖国繁荣茂盛的愿望和努力进取的精神:故今日之责任,不在他人,而全在我少年。

少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。红日初升,其道大光。

河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。

乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。

天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。

前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!挖掘求深度100年前,梁启超先生说过“今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强。”简直,少年是国家的未来与希望!同学们,让我们自觉践行社会主义焦点价值观,为实现我们自身的价值和伟大的中国梦而努力奋斗吧!4.经济飞速生长震惊世界新中国降生后,虽然经济生长遇到了一些难题,可是在中国共产党向导下,中国人民不畏艰难,开拓创新,迎来了建设社会主义的开端胜利。

十一届三中全会后,新中国革新看法,敞开国门,融入世界,迅速解放了生产力,经济开始腾飞。三十年来,我国的经济平均增长速度靠近两位数,人均GDP增长十多倍,人民生活实现了由温饱到总体小康的历史性跨越,科技生产力不停完善,外汇储蓄居世界首位,综合国力大幅度跃升。我国乐成实现了现代化建设“三步走”战略的前两步,提前进入了全面建设小康社会、加速推进社会主义现代化的新阶段。中原大地迎来了中华盛世!短短60年,中国经济实现了腾飞,这样的“中国速度”震惊了世界。

中国缔造了奇迹,而且还将缔造更多的奇迹!挖掘求深度当《春天的故事》演绎成一个民族富足的神话,没有谁会怀疑革新开放之声的穿透力和震撼力。这声音像春雨洒向神州大地的每一个角落。

从伊利草原到南沙群岛,从帕米尔高原到泰山之巅。革新在这里扎根,开放在这里欢唱,革新开放奏响时代最强音。当世界上7%的土地乐成养活世界上22%的人口时,当茫茫大洋鸣响中国军舰的汽笛时,当浩浩太空传来中国宇航员的声音时,一个国家一个民族正向世界通报着茂盛的声音。美国的自由女神听到了,巴黎的埃菲尔铁塔注视到了,英国的白金汉宫感受到了。

声音如此响亮,乐章如此高亢,情感如此激昂!正如革新开放的窗口使一个小渔村生长为一个多数市,神州大地正发生着自盘古开天辟地以来最深刻的变化。茂盛的声音遍响中原,传向世界,遍至宇宙!1.民智者,茂盛之源也。——严复2.非力车农无以富邦也。

——桓宽3.欲讲茂盛以刷国耻,则莫要于储才。——谭嗣同4.为了中华民族的繁荣茂盛,我要献出全部学识智慧。

——钱伟长5.各出所学,各尽所知,使国家茂盛不受外侮,足以自立于地球之上。——詹天佑6.人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则茂盛不足谋也。——孙中山7.没有工业,便没有牢固的国防,便没有人民的福利,便没有国家茂盛。

——毛泽东焦点主题二 民主1.坚持国家一切权利属于人民指出,我们要坚持国家一切权利属于人民的想法理念,最广泛地震员和组织人民依照宪法和执法划定,通过各级人民代表大会,行使国家权利,通过种种途径和形式治理国家和社会事物,治理经济和文化事业,配合建设,配合享有,配合生长,成为国家社会和自己运气的主人。这个讲话,是在以人为本这个基础上来思考,社会主义民主以人为本科学生长来思考民主的,在这个基础上荟萃我们对宪法、对法制国家建设的迫切要求这样的一个现实需要,我们对民主认识的一个升华。

挖掘求深度把民主的原则与精神灌注到依法治国的各个环节,保障民主的执法化、制度化,是数十年来中国民主政治建设的基本履历,也是完善中国民主政治的必由之路。2.雅典的陶片流放法公元前509年,在其时希腊的雅典,一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主革新。他在雅典建立了一个公民大会,或许有两万人。为了防止在十将军中有野心勃勃的独裁者的泛起,他还发现了一个“陶片流放法”:每个雅典公民都在大会上在一个能写字的这么一个小片片上面写上希望被流放的人的名字。

这就造成只要是在雅典城邦有威望的人,一定会有被流放出去的可能,因为他们天真地认为这样就不行能有独裁者泛起了。但就在这时,雅典泛起了一个敌人——斯巴达。劈面的斯巴达垂涎着雅典这个富裕的地方良久了,斯巴达展开了对雅典的围攻。

在雅典有一位富有智慧的向导人伯利克里,他在提洛岛上储存了大量的食物和款项,制作了雅典卫城,而且把城外所有的青壮年人都迁到了雅典卫城内。斯巴达战士在雅典城下就是拿雅典人没措施。公民们怕向导他们走向胜利的伯利克里成为独裁者,把他给诬告下去了。

没有了伯利克里的英明向导,斯巴达军队马上攻了进来,他们下令雅典人拆除了雅典卫城。公元前404年,雅典帝国扑灭。挖掘求深度雅典的陶片流放法,是民主制度的雏形。

民主制度不是欠好,但雅典帝国的扑灭,纯属对民主的蹂躏。因此,在实行自己的民主权利时首先要着眼于国家民族的利益,然后才气思量我们小我私家的利益。3.民主与集中的对立统一关系在线销售母婴、化妆、食品、家居、保健、厨电等产物的“红孩子”,其三位首创人(杨涛、李阳、徐沛欣)的股票平均,其决议机制趋于民主。

但在经由几年的生长后,在面临转型时,李阳认为应该专注细分领域,徐沛欣认为应该做综合品类,两者争执不下,最终,首创人分道扬镳、反目成仇,公司业务也因此一落千丈,厥后被苏宁电器收购。挖掘求深度由以上质料我们可以看出,无论是企业还是国家,在面临重大决议时,民主集中制就会凸显出重要性。在民主集中制中,民主和集中是有机地联合在一起的。

可以这样说,民主的历程就是集中的历程,没有集中也就没有民主。固然,民主作为基础和前提,必须决议、制约集中,并通过集中来反映自己的存在;而集中作为效果,只能听从民主,接受民主的制约,并体现民主的要求。

也只有如此,才气真正实现企业的生长和国家的茂盛。1.民主制度,天下之正义。

——梁启超2.天下之权,唯民主是主。——何启3.民主使每小我私家成为自己的主宰。

——詹·拉·洛威尔4.在民主的国家里,执法就是国王;在专制的国家里,国王就是执法。——马克思5.民主是在静脉和动脉中循环的康健血液,肌体的正常功效靠它维持,但它决不应出轨,就像血不能流出脉管一样。

——柯尔律治6.民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。——帕克7.我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲,这是同战争自己一样严重的紧迫状况。

我们必须以同样的刻意,同样的紧迫感,同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务,就似乎我们处在战争中体现的那样。——罗斯福焦点主题三 文明1.周恩来的风范世人除了佩服周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外,还十分仰慕他的迷人风范。他仪表整洁,举止文明,态度优雅。

他身为国家总理,但总是谦恭有礼,服务员给他端茶,他经常起身双手接已往,并微笑颔首表现谢谢;外出视察,每到一处,他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手,亲切隧道谢;在公开场合他总是模范地遵守一切公共秩序,遇见人民群众,他都要微笑着向大家招手致意;他天天事情18小时,每次接见外宾,总是提前到达,站在门口和大家一一握手,态度平和老实,会见竣事,他总把客人送到大门外,直到汽车开动脱离。外国记者赞美他:“大凡见到他的人,都认为他具有一种魅力,精明智慧,人品特殊而且令人神往。”挖掘求深度上至向导,下至普通黎民,到处都应彰显大国的文明。不仅仅是行为要文明,更要将文明上升到高贵的思想境界去认识,因为文明是一种道德、一种性格、一种理念,文明是快乐、喜悦、善良、卖力。

文明反映着一小我私家的精神面目、文化修养和文化素质,是一小我私家心灵美、语言美和行为美的和谐统一。在这一方面,周总理是我们永远的楷模。

2.中国人VS德国人现在新加坡等国家公开场合使用的“克制随地吐痰”“克制随地扔垃圾”等标识都是用中文书写的,这是为什么呢?据当地人反映,这是因为在公开场合地上的一些口香糖、痰迹、垃圾杂物等大多都是中国游客在游玩时不注意小节、不讲卫生造成的,所以,这些标识都使用中文书写。在德国的街道旁通常设有两个形状相同的公用电话亭,划分标注着“女士专用电话亭”和“男士专用电话亭”。

有一次,打电话的人都为男士,只见男士专用电话亭旁有序地站着一排男士,却没有一个男士到女士专用电话亭去打电话。挖掘求深度“中国人VS德国人”真是让人羞愧。

这不是针对小我私家,而是涉及整个国家。记得有人曾说:“如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来;如果你失去了款项,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋;如果你失去了文明,你就是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。”所以,文明还要从我做起,文明就是素质的前沿,谁拥有了文明,谁就拥有了世界上最为名贵的财富。

3.文明的价值一位曾在中国生活过的日本商人想在中国上一个废铝再生产项目,他的儿子首选的都会是大连。可是这位商人直摇头,说:“大连我去过,谁人都会太土气!”可是父子俩来到大连实地考察后,大连的变化使得老商人惊讶得瞪圆了眼睛,一遍各处问儿子:“这是大连吗?”立即拍板,在大连投资上千万元人民币搞项目。一位韩国客商原来准备向某一都会捐赠1 500万元人民币的行道树坑掩护罩,通过这一公益事业对自己的企业举行宣传。

可是,当这位客商途经大连,眼见了一尘不染的街道和彬彬有礼的市民时,连呼“发现了新大陆”。立即决议,将这笔钱移至大连。挖掘求深度文明无价。

谁不愿自己的都会变得花园般漂亮、平静和温馨呢?而这漂亮、平静和温馨的情况,却又反过来陶冶我们的情操,促使我们酿成高素质的现代文明人。人改变情况,情况改变人;文明的情况住着一群文明人。

这是一种精神变物质、物质变精神的良性循环。让我们都来下鼎力大举气促进这种精神文明——物质文明——精神文明的良性循环吧。

1.文明就是造就文明的人。——罗斯金2.心平气和四个字,非有修养者不能做。——弘一大师3.一个时代的文明成为下一个时代的肥料。

——康诺利4.仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》5.增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。

——狄斯累里6.文明的真正验证不是人口统计数字,不是都会规模,也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。——爱默生焦点主题四 和谐1.中国传统哲学中的和谐中国人喜欢“君子和而差别”这个朴素的至理名言,是因为其提倡和谐的主张,体现了一种哲学的美感,让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的优美。

人,生而平等,每小我私家的人格是等高的。种种思维方式的共存,是社会昌明的体现。

种种思维方式和光同尘,使一个社会充满勃勃生机,是社会大有希望的征兆。挖掘求深度单一的声音组合不成动听的音乐,单一的事物组成不了欣欣向荣的世界,就像味道单一的食物,是枯燥无味的。中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的,就像由种种高度差别的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。

倘若在哲学思维的形式上,一味地强调思维运动是一种抽象的同一,那就意味着人类思维是枯竭的,果真如此那人类将是无望的,甚至是绝望的。2.梭罗的世界瓦尔登湖畔,曾经接纳了一个心潮汹涌的思想者——梭罗,他舍弃了文明社会,在瓦尔登湖边搭建了一间简陋的木屋,过着一种近乎原始的生活。与世无争的心境使他获得了精神的自由和愉悦。他借这种极端的行为,警示愚昧无知的沦落于争名夺利的世人——生活的真谛并不只在世俗所谓的“乐成”之中。

“我绝没有宣扬灰心颓废的意思,我只愿像报晓的雄鸡,立于栖木之上,引颈高歌,叫醒世人。”梭罗的一生没有建设什么劳苦功高,可是他找到了许多人终生不得的人生真义——奇特的人生价值与精神自由之间的和谐。

挖掘求深度和谐不仅是一种处世哲学,更是一种至高至纯的人生心境。和谐的心境需要正确看待难题挫折,正确看待成败得失,正确看待进退升降。学会不停反思自我,调整自我,完善自我。

要常想人生中如意和谐的一面,淡泊名和利,淡泊成和败,到达至高至纯的人生心境——梭罗的世界。3.缔造和谐社会要靠大家一起努力构建社会主义和谐社会是我们党提出的重要任务,是全国人民配合的伟业。

完成这样的伟业,需要每小我私家、每个家庭、每个单元的努力到场和努力,需要从每一件事、每一句话做起。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,积小胜为大胜,和谐就在其中。

和谐是详细的,和谐就在人们的日常事情生活中。不随地乱扔果皮纸屑烟头,不随地吐痰,不毁损花卉树木,能掩护情况和谐;办公区内不高声喧哗,不随意串门闲聊,行走制止噪音滋扰他人事情,有利于办公气氛的和谐;“红灯停,绿灯行,斑马线前停一停”,能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范,和谐就在我们身边。

挖掘求深度“仓廪实而知礼仪。”生活水平的快速提高,为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。可是,谈及和谐社会,有些人往往只讲重大问题,如贫富差距、贪污糜烂、执法不公等等,把反面谐现象的责任归罪于政府、推诿于他人,却对日常事情生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为缄口不谈,认为细枝末节无关痛痒。殊不知,商场上“细节决议成败”的原理,同样适用于社会秩序建设。

“端起饭碗吃肉,放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会盛行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素,制造了大量的社会反面谐。

人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德看法,为和谐多做孝敬,社会就会日益和谐,生活就会越发优美。1.君子和而差别,小人同而反面。——《论语》2.亲善发生幸福,文明带来和谐。

——雨果3.对和谐之美的追求是人类的本能。——马克思4.看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特5.各美其美,尤物之美,美美与共,天下大同。——费孝通6.和谐是众多因素的统一,不协调因素的协调。

——毕达哥拉斯7.幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定中。——鲁迅8.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体,人们就会看到,这是世上最完善的美。

——柏拉图9.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;体现在物上,就造就了物的美;融汇在情况中,就造就了情况的美。

——冰心焦点主题五 自由1.陶渊明归隐东晋诗人陶渊明一生三次出仕,三次归隐。“误落尘网中,一去三十年”,出仕不外是误落尘网,归隐才是生命的大彻大悟,“往者不行谏,来者犹可追”,他毅然放弃功名利禄,抛下荣华富贵,41岁时回到了魂牵梦绕的山水田园,开始了“拓荒南野际,守拙归园田”的自由自在的生活。在乡间,物质匮乏,劳作艰辛,陶渊明生活清苦贫困,有时甚至要靠借贷过日子。

但他“采菊东篱下,悠然见南山”;于夕阳黄昏,他“带月荷锄归”;在闲暇的日子,他与三五知己饮酒赋诗,抚琴歌啸,挥洒出一篇篇“质且绮,真且醇”之作。挖掘求深度“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏,犹知来者之可追。

樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘愿宁可折断双翼,戴上金银打造的枷锁?“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,陶渊明远离世俗喧嚣,醉倒在南山里的悠悠菊香,与飞鸟相与还,临清流而赋诗,独守高洁。2.在路边吃香蕉的自由人们去到此外都会,总拥有某种解放了的自由。一个日本朋侪喜欢纽约的原因很简朴,因为在东京,一旦他打了领带,一副上班族容貌,就不能任意从口袋掏出一根香蕉,站在路边吃;而在纽约时代广场,穿着西装的他可以吃香蕉、啃苹果、仰头灌饮料,做出种种被日本公共视为不礼貌甚至卤莽的行为。

另一个台北朋侪到了纽约,喜欢在公园长椅上就餐。台北的气候属于副热带季民风候,中午通常是一天之中最炎热的时段,纵然坐进了公园,人也是被车辆噪音困绕,处于湿润空气之中,很是不舒服,很少有人会自愿脱离温度适宜的空调屋,顶着大太阳,满身大汗地吃盒饭。然而,对属温带气候的都会来说,冬季覆雪时间长,阳光是难过的礼物,人们会掌握时机恣意享受,夏季白昼人们甚至会全城出动,坐满公园绿地,占据每一条路边长椅,阳光富足却不似热带会烤人肌肤,每小我私家都悠闲地吃着三明治,阅读手上的书。

如此简朴的公园午餐,对台北朋侪来说,却是一种小小的奢侈。挖掘求深度每个都会的文化差别,人们的行为方式也差别。

每个都会有每个都会约定俗成的公序良俗,这是一种文化,约束着住民的行为;但也是一种枷锁,铐住了精神的某种自由,使得现代人活得愈来愈庞大了。而事实上,活得简朴就能活得自由,就如日本朋侪在纽约广场啃苹果,台北朋侪在纽约公园就餐,而旅人同样可以在日本路边吃香蕉。

3.憧憬自由的小狼《狼图腾》里的小狼,虽然它从小被人类养大,但它还是很憧憬自由,不想像狗一样过那种被人控制和约束的生活,那种生活可以用轻易偷生来形容吧?尤其当它听到狼嚎的时候,它那种憧憬自由的感受就越狂野,它要的是属于自己的生活和方式。想自己自由地旷达在大地上,任凭它驰骋。通过自己的努力和拼搏去获得食物和自己想要的许多许多……挖掘求深度谁能像小狼一样从围栏里走出来,谁可能就是乐成者或强者了,那他也就独立了,不再像以前那样依赖他人。

他可以支配自己的时间,自己给自己做决议。其实那些乐成的人士,也都是为获得独立和自由而选择去创业,从而拥有一个属于自己的空间。他们不再受他人的束缚。

他们比其他人快了一步,找到了属于自己的天地。1.自由是一种教义、一种正义。

——布宁2.思想的自由就是最高的独立。——费斯克3.自由向来是一切财富中最昂贵的财富。——罗曼·罗兰5.自由是上帝赏给人类的最大幸福之一。

——塞万提斯6.自由一旦扎根,就会像植物一样迅速生长。——乔·华盛顿7.自由是做执法所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠8.自由只存在于束缚之中,没有堤岸,哪来江河?——金斯伯格9.自由意味着责任,这就是为什么大多数人都畏惧它。——萧伯纳10.生命诚难得,恋爱价更高。

若为自由故,两者皆可抛。——裴多菲11.自由之于人类,就像亮光之于眼睛空气之于肺腑恋爱之于心灵。

——英格索尔焦点主题六 平等1.巴西家佣的“历史性时刻”巴西日前正式颁布扩大家庭佣人17项新权利的宪法修正案。包罗合理控制事情时间、给予加班赔偿用度、强制性工龄保证基金及失业保险等。法案首次赋予巴西家佣与其他工人一样的权利。

巴西社会党参议员利迪策林感伤道:“这是一个历史性时刻。”巴西许多中产阶级家庭都习惯聘请家佣。这些家庭通常有两道房门,一道是主人的,一道是佣人的,家佣一般不能从正门进。巴西是一个对劳工掩护相对严格的国家,但家佣们却一直是被权益忽略的人群。

他们在社会偏见和艰辛情况中负担着繁重的劳动,却难以享受劳动法的掩护。这样的现实深深刺痛着家佣们的尊严。已往10多年巴西经济飞速生长,民众民主意识增强,如今宪法修正案的颁布,将为之提供更有力的执法支撑。

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同类链接:菲律宾家佣因为勤劳、朴实而成为“国家手刺”,为国家经济做出庞大孝敬。菲佣回家的时候,国家向导亲自到机场迎接,他们享受到了最高待遇。挖掘求深度家佣在巴西获得与其他工人平等的权利,这自己就是一个胜利,法案不仅赋予了家佣平等的权利,也是对巴西900万家佣多年来所遭受的不平等候遇的纠正。

这样的纠正彰显了“平等”的内在:无论是乞丐,还是王子,在上天赋予人的生之权利眼前,他们是等值的,没有崎岖贵贱之分。这样的纠正也显示了历史的进步,只管为了到达真正的众生平等,人们还要走过漫长的门路,但历史总会迈着坚实的程序,步步走向“平等”的未来。

2.墨西哥国父堂贝尼托·胡亚雷斯曾四次担任墨西哥总统,被誉为“墨西哥国父”。一次,胡亚雷斯携全家出席社区举行的舞会。曼妙的音乐响起,一位年轻大学生被总统长女玛努埃拉的高尚气质吸引住了。

他怯生生地走到她跟前,兴起勇气说:“您是今晚最耀眼的明珠,可以赏脸共舞一曲吗?”玛努埃拉看了一眼他穷酸的装扮,摇头说:“歉仄,我现在身体有些不适,暂时不想跳舞。”几分钟后,一位西装革履的小伙也向玛努埃拉发出邀请。玛努埃拉看出他眉宇间透出的英气,欣然起身准备接受。可就在这时,胡亚雷斯从身后扯了扯她的裙摆,示意她重新坐下:“你适才已经拒绝了别人,所以,你不能再与他人跳舞了。

”玛努埃拉怔怔地望着父亲:“可我不想与那人跳舞,而想与这个有品位的青年跳!”胡亚雷斯严厉地瞪着她:“如果你的选择自由会影响别人的心情,甚至伤及别人的自尊,那么你就应当自觉放弃这种选择。”玛努埃拉无言以对,内疚地低下了头。

“如果你还想跳舞,或许我可以资助你。”胡亚雷斯对女儿说。然后,他穿过人群,找到谁人学生:“我女儿这会儿以为可以重返舞池了。如果你愿意,她想请你跳支舞。

”男生简直不敢相信自己的耳朵。这次,他再也没有紧张,优雅地挽起玛努埃拉的手,翩然起舞。十年之后,胡亚雷斯收到一封寄自墨西哥自治国立大学的信,信中写道:“谢谢您和公主在舞会上的善意玉成,让我确信纵然是再卑微的生命,只要敢于伸脱手去,亦可触及价值千金的明珠。”挖掘求深度哪怕一个小小的选择,都市透露出你心田最真实的平等观,进而让他人感受到尊重或羞辱。

“众生平等”不是一句只停留在嘴上的口号,它更时刻提醒你是否身体力行地去捍卫了这种“平等”。3.图书馆馆长褚树青杭州有一图书馆对所有读者免费开放,因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。图书馆的唯一要求是让他们把手洗洁净。有人不能忍受,找到馆长褚树青,说允许他们进入是对其他人的不尊重。

而他回覆道:“我无法拒绝他们入内念书,但您有权选择脱离。”挖掘求深度平等候人是一种职责。哪怕他们是一群平凡的小市民,他们进入图书馆的权利也不应被剥夺。

有些人的太过言语讲明贵贱有此外思想蒙蔽了他们的双眼,让他们看不到那些和他们一样拥有平等权利的卑微的拾荒者。而馆长褚树青恰恰接待拾荒者的到来,让众人明确,大家是平等的,正义的天平从不倾斜。

黎巴嫩诗人纪伯伦说:“大殿的角石,并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块,因为平等,所以职位作用不能否认我们处于相同的高度。

请记着:平等是我们一出生就被赋予的礼物,而平等看待每一小我私家是我们被赋予的职责。1.有平等就不会有战争。——梭伦2.平等者最能与平等者相投。

——西塞罗3.所有的人生来都是平等的。——林肯4.世上友谊本稀有,平等友情更难求。——培根5.大殿的角石,并不高于那最低的基石。

——纪伯伦6.人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。——康有为7.平等或许是一种权利,但却没有任何气力使它变为现实。

——巴尔扎克8.对一个有优越才气的人来说,明白平等候人,是最伟大、最正直的品质。——理查德·斯蒂尔9.无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个规模的平等要求,都一定要流于谬妄。——恩格。


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